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  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    了。东晋以降,玄学在江东流行。中国佛教义学起先得到的就是《般若》空义的营养。般若与玄学,几乎从一开始就互通声气,两相资佐。佛法在中国流行开来,潜移默化地便浸润于中国文化。不仅禅法,就是印度传来的个性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    之后,觉得佛法之意境更为深远,此后诗词的阅读便减少了,而利用更多时间于研究佛法,尤其甚爱读高僧山居诗与禅诗,之后法师讲解佛教文艺课题时,仍常引述禅诗与唐宋诗的关系。法师个性坚强,凡事观察入微而不轻易盲从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
  • 宗密论“圆觉”

    动作,一切皆真”。意思是说,洪州禅的精神在于弘扬佛性的现实作用,通过“即体之用”的体用关系原则,突出自由任运的个性特征。   站在荷泽禅的立场上,若以《圆觉经》为...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    他;后人有言:「净土法门得以中兴,实肇端于此。」[注17]此外,师慎因畏果、诚敬笃实的个性,可从其担任库头时,因整理糖果食物,手黏沾气味者,不敢径以舌舔,但以纸揩拭一例,得以窥其全豹矣!  三、、潜修...,更加确信「净土一法,圆赅万行、普摄群机」,遂毕生以之自行化他;后人有言:「净土法门得以中兴,实肇端于此。」[注17]此外,师慎因畏果、诚敬笃实的个性,可从其担任库头时,因整理糖果食物,手黏沾气味者,...

    陈秀慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    一部哲学著作,《仁学》仍然是十分幼稚的,其中甚至还有个别见解是十分荒唐的。造成这一缺失的原因,恐怕与谭嗣同好动而不潜心于静思、急于求成而不务实的个性很有关系。谭嗣同在写给贝元征的信中说:“...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    茶艺’的境界了。”(蔡荣章:《现代茶艺》202页,台湾中视文化事业股份有限公司出版)蔡先生还认为:“茶叶的冲泡过程不只是把茶叶的品质完美发挥的技艺,本身也是一种发展个性的表演艺术。借着泡茶、品茗的过程...

    不详

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  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    ,上帝死了。只有自然,没有上帝,只有理性,没有启示和奇迹。大家知道,法国人激进、机智,同时浅薄。法国的宗教批判者,法国的启蒙思想家也是这样,他们凭借他们的激进和追求时髦的个性,大胆地公开竖起了无神论的...

    赵林

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    个人旨趣的差别,华严禅在不同的境域内却带有不同的时代特征和个性色彩。  就宗密和延寿而言,其实应分属于两个不同的华严禅体系。前者主张通过华严宗和荷泽禅的融合,以华严释荷泽,以荷泽释华严,来融合整个禅门...

    不详

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  • 一花五叶——南禅五家

    尊严和主体意识的重视,对于人性的恢复,在精神上追求绝对的自由,反对任何束缚等特点,深深地吸引了知识阶层中的一部分人。南禅五家各自不同的鲜明的禅风、活泼的个性、灵活的门庭设施和那种超然脱俗、任运自由的...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 见达法师:佛教未来世界化发展的三条线索

    同质化”的结果,反而从另一方面突显出了区域化、本土化和地方化的多样性。从极端面来看,全球化和区域化都会导致负面的效果,因此,“我们一方面选择抵制无个性的普世主义、霸权控制和垄断性行为,另一方面也抵制...

    见达 ( 台湾中台禅寺)

    |世界佛教论坛论文|

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